Вифания. Дом Анании

Вифания появляется на странницах истории только в конце земного служения Христа. Археологи считают, что это селение Анафоф, где остановились возвратившиеся из плена евреи из колена Вениамина (Неем. 11:32). Название села переводится как «дом Анании» или как «дом бедности». Следуя дорогой Иерусалим - Иерихон, путник едва ли сможет заметить это место, «одно селение» (Лк. 10:38), расположенное примерно в пяти километрах от Иерусалима на склоне горы Елеонской. Но для тех, кто способен приглушать мирской шум и внять гласу Божию в своих сердцах, это место являет отраду небесную. Евангелия уделяют ему особое внимание. Здесь, в Вифании, Иисуса неоднократно принимали как сердечного Друга (Мф. 21:17. 26:6). Здесь жили Лазарь, Марфа и Мария (Ин. 11:1). Из окрестностей Вифании Иисус вознесся к Отцу Небесному.

Знаменательное чудо воскрешения Лазаря, которым это село навеки вошло в историю, представлено в Евангелии как дело Его любви. Признание чуда в Вифании собирает паломников из многих стран у гробницы Лазаря в течение многих веков. Теперь даже название этого места (Эл-Азарье - по-арабски «Лазарь») связано с его именем. Почитание этого места распространяется на весь городок, на дома друзей Иисуса, на дом Симона прокаженного, в котором Мария, сестра Лазаря, предварила помазать тело Его к погребению (Ин. 11:2, Мк. 14:3-9). Археологические экспедиции позволили достаточно надежно установить расположение древней Вифании. Игумен Даниил, который возглавил русских паломников, совершивших хождение в Святую Землю в 1104- 1107 годах, оставил подробное описание этого места: «Вифания находится на востоке, напротив Елеонской горы. От этих ворот до церкви Святая Святых саженей сто восемь. Вифания находится от Иерусалима более двух верст, за горою, на ровном месте. Городок это небольшой, к югу от Иерусалима. Когда войдешь в ворота городка этого, то налево будет пещера, где стоит гроб святого Лазаря. Здесь он болел и умер. В середине городка стоит большая церковь, устремлена вверх и хорошо вся расписана. От этой церкви к западу до гроба Лазаря саженей двенадцать.

В западной части перед городом очень хороший водоем, глубоко в земле, по ступеням лазят к воде. В сторону к Иерусалиму более двух верст от Вифании стоит столп, где встретила Марфа, сестра Лазаря. Христа, тут, после воскресения Лазаря, Христос сел на осла». Заметим, что хотя название Вифании появляется в богословских трактатах довольно часто, место само по себе не представляет особого интереса для историков. Исторические свидетельства о нем кратки и иногда противоречивы. Слова из путеводителей по Святым местам и статьи специалистов просто повторяют то, что уже ранее было сказано. Даже бывалые путешественники, умеющие находить необычные ракурсы в описании посещаемых мест, не сообщают ничего примечательного о Вифании. Поэтому последние археологические изыскания помогают восполнить обширные провалы в нашем знании и понимании тех письменных свидетельств, которые мы имеем. Начиная с четвертого века, верующие старались сохранять это место в первозданном виде, не взирая на войны, землетрясения и прочие несчастия. Только благодаря интересу к гробнице Лазаря и к факту его воскрешения археологические исследования в Вифании имеют смысл. Авторы Евангелий выделили великое чудо, явленное Христом, открыто провозгласившее Его как особого Посланника от Бога. Это стало совершенно ясно членам синедриона, которые незамедлительно собрались и решили, что Чудотворца следуёт убить (Ин. 11:47-53).

Паломничество к гробнице Лазаря основано не на факте «рядового» чуда. Для верующих всех времен и народов воскрешение Лазаря было предвозвещением воскресения Христова и воскресения, которого ожидаем мы сами. Из Вифании Господь вошел в Иерусалим, чтобы принять уготованные Ему страдания, смерть и воскресение. Из Вифании Он вознесся к Отцу Своему небесному (Лк. 24:50), у Которого пребывает сейчас как ходатай Нового Завета, «дабы вследствие смерти Его, бывшей для искупления от преступлений, сделанных в первом завете, призванные к вечному наследию получили обетованное» (Евр. 9:15). Сюда же Он придет в назначенный срок во славе.